苍黄的高原；拿着烟袋锅，穿着羊皮袄，腰间系着红绸带的，脸色被西北风吹的黝黑，满脸皱纹的放羊老倌；《安塞腰鼓》里，打的尘土飞扬，日月无光的红腰鼓和白肚巾；还有在画册上见到的冬暖夏凉的窑洞；当然那歌声——来到了南泥湾，南泥湾好风光……，那诗-——几 梦里回延安，双手搂定宝塔山；还有那双手捧着碗蹲在门口咧着嘴笑着的红脸老汉，当然那扎头的“红绳绳与大花布“都是我心里一直的念想。

5：00出发，带着寻梦的心情。穿过秦岭的终南山隧道，气候陡然变冷，风沙大作，放眼望去一片昏黄。头顶随着车子行驶的太阳，“犹抱琵琶半遮面“的在云层里穿行，晕晕无光，像 一个亮片嵌在灰云里。这就是北方的沙尘，像是一顶盖子罩着在关 中的平原上。

车子行到陕西省俗称“四百里秦川”的“腹地”泾阳时，没看见“泾渭分明”的河色，能见度已经非常低了，大家都不说了。同行者A说：“这就像 一个闷罐子，无限的灰暗，覆盖了一层抑郁的忧愁，永远像是走不出去。”另一个说“抑郁的像是要”拧出水来了。“看不见的远处，大家都沉默了。

40分钟后，天慢慢开了，有山，有绿色了。司机说：“我还是喜欢在两侧是山的路上开车，好像有山就有了依靠，那一望无垠的灰，让人感觉空落落的，对未来没底。”真是这样的，只有此刻你才能真正体会“大山，人类脊梁”这句话的真正含义。王老说：“人类依山伴水而活，山既能给人提供生存的食物，又是天然的安保屏障。有山才有了安全。而水呢？是生活的色彩。富有生活情趣的故事都发生在水边，”关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女 ，君子好逑……；竹喧归浣女，莲动下渔舟；西施浣纱等等。有水的地方就有女人，有女人的地方就有生活。这不正如上苍冥冥中赋予男人大山的气魄，女人如水的性格。 因此说人就得多到大 天然中去走走，有句老话说：“流水不腐，户枢不蠹。”人也是一样，多走走，看看，不仅 想法不会老，人也显年轻。你看看我已经70了。”大家都为王老鼓起掌来。

看见“洛川苹果甲天下”时，一个小孩大声说：“原来我吃的苹果是这儿的呀？”大家都笑了。“那你刚刚还经过了主席的家乡，你知道吗？”一个大人逗趣的问。大家又开始说到土产，细数陕北的特产还不少：狗头枣，苹果，小米。一个年轻的小伙子说：“米脂的婆姨，绥德的汉。”算不算特产。那个70岁的王老，又开始讲这个典故的来历。人经得多了，知道的就多了。

不过遗憾的是一路的上都是青山绿水。司机说我们来的“太是时候了”这是陕北一年中最好的景致了。下午两点到达了延安。城市都 一个样，永远都在建设。延安也不例外。“王老说：“观景，观景，就是要看了又看，先用眼看，在用心看，不然这个“见”字 何故左边是个“又”字呢？”一路上我们就跟着这位年过七旬的老人。

王老继续说着：“看景不如闻景，对吧。其实这只是对于那些在家没有做足功课的人而言的。你看一个地方，看的不是它的山，水，塔，寺；不是它的园林亭榭；是隐藏在这一切后面的 物品——生活。就如这宝塔山，唐朝的遗物， 大众看 何，看的就 一个念想， 大众用诗歌赞美它，表达的是 何？是生于斯，养于斯的情感。一个地方呆久了，就有了情了，产生了情就有了生活。有生活的人走出去了，回过头再来歌颂它，变赋予了它的魅力。杨家岭，枣园不都是 由于历史的 缘故而造就了今天的非凡色彩， 因此说还是先有了人，才有了景，景是人的情嘛！”我们都听得入神，觉得这真是一次深受裨益的一节课。晚饭后，我又独自在这个城市行走，小商店的主人不耐烦我打开他家店日记本的包装，她一手拿着扫帚，另一只手抢过日记本说：“别拆，别拆，不买就算了，不买就算了。”走出店门口，她家的三个孩子围在小桌子旁边吃着晚饭，我手里拿着新买的笔记本，如释重负，这里的人民还是憨厚淳朴的，我感受到了亲切。

第二天，一早起来，太阳已经升的老高， 由于有一点点的海拔，紫外线很强，但温度却是很低的。站在人行道上，看过往来去匆匆的人流，车辆还看见了婚丧嫁娶。其实哪儿不都一样，走，走到 何处去也走不出一个“生活”。

去壶口

车慢慢远离这个城市，却突然留恋起来。看着郊外的窑洞，那花布拼凑的门帘子里，又有着 如何样的生活， 如何样的喜怒哀乐，院子里大榆钱树下的桌子上是否放着小米粥和黍子做的黄面馍馍。他们是否活的惬意而满足，都成了我的猜想，我觉得自己爱这片风土人情。